Sobre o pássaro e o peixe: o tempo na fotografia e na psicanálise / About the bird and the fish: Time in Photography and Psychoanalysis / Sobre el pájaro y el pez: el tiempo en la fotografía y el psicoanálisis / À propos de l'oiseau et du poisson: le temps dans la photographie et la psychanalyse

Neste ensaio, proponho uma interlocução entre fotografia e psicanálise. Dentre as diversas análises possíveis acerca deste encontro, inquieta-me, sobretudo, a dimensão do tempo. Com o intuito de pensar a temporalidade pela perspectiva da fotografia, parto, inicialmente, de algumas provocações de Barthes e Soulages, estendendo-as a outros autores que contribuíram com este debate. Para explorá-la a partir da psicanálise, examino algumas contribuições de Freud, Winnicott e Lacan. Por fim, busco tecer, a partir da apresentação de uma vinheta clínica, algumas aproximações entre os dois campos, apontando que os papéis desempenhados pelo instante e pela duração representam temas essenciais para ambos.

En este ensayo, propongo una interlocución entre la fotografía y el psicoanálisis. Entre los diversos análisis posibles de este encuentro, mi principal preocupación es la dimensión del tiempo. Para pensar la temporalidad desde la perspectiva de la fotografía, parto, inicialmente, de algunas provocaciones de Barthes y Soulages, extendiéndolas a otros autores que contribuyeron a este debate. Para explorarlo desde el psicoanálisis, examino algunas aportaciones de Freud, Winnicott y Lacan. Por último, intento tejer, a partir de la presentación de una viñeta clínica, algunas aproximaciones entre los dos campos, señalando que los papeles desempeñados por el instante y por la duración representan temas esenciales para ambos.

In this essay, I propose an interlocution between photography and psychoanalysis. Among the various possible analyses of this encounter, my main concern is the dimension of time. In order to think temporality from the perspective of photography, I start, initially, with some provocations from Barthes and Soulages, extending them to other authors who contributed to this debate. To explore it from the psychoanalysis, I examine some contributions of Freud, Winnicott and Lacan. Finally, I seek to weave, from the presentation of a clinical vignette, some approximations between the two fields, pointing out that the roles played by the instant and by duration represent essential themes for both.

Dans cet essai, je propose une interlocution entre la photographie et la psychanalyse. Parmi les différentes analyses possibles de cette rencontre, ma principale préoccupation est la dimension du temps. Pour penser la temporalité du point de vue de la photographie, je commence, dans un premier temps, par quelques provocations de Barthes et Soulages, en les étendant à d'autres auteurs qui ont contribué à ce débat. Pour l'explorer à partir de la psychanalyse, j'examine certaines contributions de Freud, Winnicott et Lacan. Enfin, je cherche à tisser, à partir de la présentation d'une vignette clinique, quelques rapprochements entre les deux domaines, en soulignant que les rôles joués par l'instant et par la durée représentent des thèmes essentiels pour les deux.

Psicanálise, violências e o tempo: a construção coletiva de uma metodologia de trabalho / Psychoanalysis, violence and time: the collective construction of a work methodology / Psychanalyse, violence et temps: la construction collective d'une méthodologie de travail / Psicoanálisis, violencias y tiempo: la construcción colectiva de una metodología de trabajo

Resumo O presente ensaio pretende discutir alguns caminhos para o trabalho de psicanalistas diante de situações de violência e de violações de direitos, na escuta de sujeitos que passam por experiências traumáticas. Para isso, apresenta a relação entre trauma e temporalidade, e discorre sobre os desafios transferenciais da escuta nessas condições. As reflexões propostas partem da experiência com o projeto Casa dos Cata-Ventos, uma estratégia de atenção à infância e à adolescência ancorada na ética psicanalítica. É apresentada uma discussão acerca do método de trabalho desenvolvido, o qual se propõe a operar com o tempo em sua rearticulação. Destaca-se que tais estratégias construídas possibilitam a criação de um tempo narrativo, em que se pode falar e historicizar o que se viveu e, assim, oferecer um contraponto à temporalidade do trauma.

Abstract This essay discusses possible paths to the work of psychoanalysts in situations of violence and rights violations, in listening to individuals who undergo traumatic experiences. For this purpose, it presents the relationship between trauma and temporality, discussing the transferential challenges of listening under such conditions. The proposed reflections are based on the experience with Casa dos Cata-Ventos, a strategy for the care of children and adolescents anchored in psychoanalytic ethics. It discusses the work methodology developed, which proposes to operate with time in its rearticulation. Such strategies allow the creation of a narrative time, in which one can speak and historicize what was lived and, thus, offer a counterpoint to the temporality of trauma.

Résumé Cet essai discute de voies possibles pour le travail des psychanalystes dans des situations de violence et de violation des droits, dans l'écoute des individus qui subissent des expériences traumatiques. À cette fin, il présente la relation entre le traumatisme et la temporalité, en discutant les défis transférentiels de l'écoute dans de telles conditions. Les réflexions proposées se fondent sur l'expérience du projet Casa dos Cata-Ventos, une stratégie de soin des enfants et des adolescents ancrés dans l'éthique psychanalytique. Il aborde la méthodologie de travail développée, qui propose d'opérer avec le temps dans sa réarticulation. De telles stratégies construites permettent la création d'un temps narratif, dans lequel on peut parler et historiser ce qui a été vécu et, ainsi, offrir un contrepoint à la temporalité du traumatisme.

Resumen El presente ensayo pretende discutir algunos caminos para el trabajo de psicoanalistas ante situaciones de violencia y de violaciones de derechos, en la escucha de sujetos que pasan por experiencias traumáticas. Para esto, presenta la relación entre trauma y temporalidad y discurre acerca de los desafíos transferenciales de la escucha en esas condiciones. Las reflexiones propuestas parten de la experiencia con el proyecto Casa dos Cata-Ventos, una estrategia de atención a la infancia y a la adolescencia anclada en la ética psicoanalítica. Se presenta una discusión sobre el método de trabajo desarrollado, el cual se propone a operar con el tiempo en su rearticulación. Se resalta que dichas estrategias construidas permiten la creación de un tiempo narrativo, en el que se puede hablar e historizar lo que se vivió y, así, ofrecer un contrapunto a la temporalidad del trauma.

A dedicação de um tempo "de qualidade" aos filhos: análise de um enunciado recorrente / La dedicación de un "tiempo de calidad" a los hijos: análisis de un enunciado recurrente / The dedication of a "quality time" to children: analysis of a recurring statement / Dédier du "temps de qualité" aux enfants: une analyse d'un énoncé recourant

O texto examina os discursos de pediatras e outros especialistas destinados às famílias sobre como organizar o tempo com os filhos. Inicialmente, a análise incide sobre manuais de puericultura publicados nas décadas de 1920 a 1950 e, em seguida, sobre a revista Pais & Filhos nos últimos cinco anos, com destaque para o contexto atual da pandemia da covid-19. A análise detém-se sobre o enunciado segundo o qual o mais importante é reservar um "tempo de qualidade" à convivência com as crianças. O artigo identifica alguns fios de continuidade nas formulações sobre a organização do tempo na rotina familiar, bem como descontinuidades instauradas pelas transformações da vida social, as quais produziram mudanças na gestão do tempo para a conciliação de múltiplas tarefas, principalmente para as mulheres

El texto examina los discursos de pediatras y otros especialistas que son dirigidos a las familias sobre la organización del tiempo con sus hijos. Inicialmente, el análisis se basa en los manuales de puericultura publicados en las décadas de 1920 a 1950, posteriormente, en la revista Pais & Filhos en los últimos cinco años, destacando el contexto actual de la pandemia de covid-19. El análisis se centra en la afirmación de que lo más importante es reservar tiempo de calidad la convivencia con los niños. El artículo identifica algunos hilos de continuidad en las formulaciones sobre la organización del tiempo en la rutina familiar, así como las descontinuidades establecidas por las transformaciones de la vida social,que produjeron cambios en la gestión del tiempo para la conciliación de múltiples tareas, principalmente para las mujeres

The text examines the speeches of pediatricians and other specialists aimed at families on how to organize time with their children. Initially, the analysis focuses on childcare manuals published from the 1920s to 1950s, and then on the magazine Pais & Filhos in the last five years, highlighting the current context of the covid-19 pandemic. The analysis focuses on the statement that the most important thing is to set aside "quality time"to be with children. The article identifies some threads of continuity in the formulations about the organization of time in the family routine, as well as discontinuities established by the transformations of social life, which produced changes in time management for the conciliation of multiple tasks, especially for women

Cet article évalue les discours des pédiatres et d'autres professionnels de la petite enfance destinées aux familles sur comment organiser du temps passé avec les enfants. Initialement, l'analyse se concentre sur les manuels de puériculture publiés entre les années 1920 et 1950, ensuite sur les magazines « Pais e filhos ¼ des derniers cinq ans, mettent en relief le contexte actuel de la pandémie de la covid-19. L'analyse se concentre sur l'énoncé selon lequel le plus important est prends du « temps de qualité ¼ avec les enfants. L'article identifie quelques fils de continuité des formulations a propos de l'organisation du temps dans la routine familiale, ainsi qu'un manque de continuité instauré par les transformations de la vie sociale. Cela a produit des changements dans l'emploi du temps par la conciliation de multiples tâches, principalement par les femmes

A temporalidade da metapsicologia freudiana: algumas contribuições sobre a transmissão / On the temporality of Freud's metapsychology: some thoughts about transmission / La temporalité de la métapsychologie freudienne: quelques contributions sur la transmission / La temporalidad de la metapsicología freudiana: algunas contribuciones sobre la transmisión

O artigo parte da hipótese de que a pulsão estabelece relações fundamentais com a transmissão. O estudo desta relação pode trazer contribuições para o avanço da psicanálise no que a mesma aposta numa dimensão historicizante do advento do sujeito. Assim, articulamos noções fundamentais para a psicanálise, como as de mito, ficção e trauma, em sua relação com as condições de surgimento particulares que constituem a metapsicologia. Tais desenvolvimentos visam contribuir para estudos que enfrentam dilemas tão presentes nos debates em torno da história e da memória, culminando em um questionamento da noção de representação. O artigo se situa, então, num campo de problematização em torno da transmissão buscando apreender quais as consequências que noções que são vitais à metapsicologia, como as de inconsciente e pulsão, podem aportar ao debate em torno da história e do tempo.

This article is based on the hypothesis that the concept of drive establishes fundamental relations with transmission. Studying this relation may contribute to the advancement of psychoanalysis as it relies on a historicizing dimension of the subject's advent. Thus, we associate fundamental psychoanalytical concepts, such as myth, fiction and trauma in their relation to the particular conditions of emergence that constitutes metapsychology, aiming to contribute to the studies that face the dilemmas of debates on history and memory, and eventually question the concept of representation. Therefore, this article discusses transmission and seeks to understand which consequences of vital concepts of metapsychology, e.g. the unconscious and the drive, may contribute to the debate on history and time.

Cet article suppose que la pulsion établit des relations fondamentales avec la transmission. L'étude de cette relation peut contribuer à l'avancement de la psychanalyse en ce qu'elle signale une dimension historisante de l'avènement du sujet. Ainsi, nous articulons des notions fondamentales pour la psychanalyse, telles que celles de mythe, de fiction et de traumatisme, dans leur relation avec les conditions d'émergence particulières qui constitue la métapsychologie. Ces développements ont pour but de contribuer aux études qui se heurtent aux dilemmes dans les débats sur l'histoire et la mémoire, aboutissant fondamentalement à une remise en question de la notion de représentation. Donc, l'article se situe dans un champ de problématisation autour de la transmission cherchant à comprendre les conséquences que des notions essentielles à la métapsychologie - telles qu'inconscient et pulsion - peuvent contribuer au débat sur l'historicité et le temps.

El artículo asume que la pulsión establece relaciones fundamentales con la transmisión. El estudio de esa relación puede hacer importantes contribuciones al avance del psicoanálisis en el sentido de que esta apuesta por una dimensión historizante del advenimiento del sujeto. Así, articulamos nociones fundamentales para el psicoanálisis, como las de mito, ficción y trauma, en su relación con las condiciones de emergencia particulares que constituyen la metapsicología. Esos desarrollos tienen como objetivo contribuir a los estudios que enfrentan dilemas tan presentes en debates sobre la historia y la memoria, culminando en un cuestionamiento sobre la noción de representación. Por lo tanto, el artículo se sitúa en un campo de problematización sobre la transmisión y busca comprender cómo las consecuencias y nociones que son vitales para la metapsicología, como las del inconsciente y la pulsión, pueden contribuir al debate sobre la historia y el tiempo.

Olhares negros nos importam: o paradigma Virgínia Leone Bicudo / Black perspective matters - the Virgínia Leone Bicudo paradigm / Miradas negras nos importan - el Paradigma Virgínia Leone Bicudo / Les regards noirs comptent - le paradigme Virginie Leone Bicudo

História, memória, esquecimento e tempo. Temos em Virgínia Leone Bicudo um paradigma importante. É preciso conversar sobre trauma, sobre racismo e sobre a experiência e a vivência do pai da psicanálise. Virgínia rompe com o pacto patológico e social demonstrando pioneiramente a percepção inconteste da existência de uma discriminação específica, fundada no preconceito de cor.

History, memory, forgetfulness, and time. We have in Virgínia Leone Bicudo an important paradigm. It is necessary to talk about trauma, about racism, and about the background and experiences of the father of Psychoanalysis. Virgínia breaks with the pathological and social pact by pioneering the undisputed perception of the existence of one specific discrimination based on a prejudice of color. It would be very interesting to bring all these readings together with Grada Quilomba, Achile Mbembe, Neusa Santos, Djamila, Akotirene, Lélia Gonzalez, Isildinha, Silvio Almeida, and many others and bring them together in an in-depth study in intersection with psychoanalysis.

Historia, memoria, olvido y tiempo. Tenemos en Virgínia Leone Bicudo un paradigma importante. Es necesario hablar de trauma, de racismo y de la experiencia y vivencia del padre del Psicoanálisis. Virgínia rompe con el pacto patológico y social al ser pionera en la percepción indiscutible de la existencia de una discriminación específica, basada en un prejuicio de color. Sería muy interesante juntar todas estas lecturas con Grada Quilomba, Achile Mbembe, Neusa Santos, Djamil, Akotirene, Lélia González, Isildinha, Silvio Almeida y muchos otros y unirlas en un estudio en profundidad y en intersección con el psicoanálisis.

L'histoire, la mémoire, l'oubli et le temps. Nous avons chez Virginie Leone Bicudo un paradigme important. Il est nécessaire de parler de trauma, de racisme, de l'expérience et du vécu du père de la psychanalyse. Virginie rompt le pacte pathologique et social tout en démontrant, en pionnière, la perception incontestée de l'existence d'une discrimination spécifique, fondée sur un préjugé de couleur. Il serait très intéressant de rapprocher toutes ces lectures de Grada Quilomba, Achile Mbembe, Neusa Santos, Djamila, Akotirene, Lélia Gonzalez, Isildinha, Silvio Almeida et bien d'autres, et les réunir dans une étude approfondie et liée à la psychanalyse.

A espera na "Era da pre(s)sa" / The wait in the "Rush era" / La espera en la "Era de la pri(e)sa" / Attendre à « l'Ère de la hâte (et de la proie) ¼

Na "Era da pre(s)sa", o mundo transborda de imagens e excessos, com a sensação do tempo em aceleração que impele respostas velozes aos sujeitos para que tudo aconteça no "já". Pensando na espera como constituinte do psiquismo, a autora desenvolve as relações entre o paradoxo excesso e ausência, bem como a necessidade de preservação de intervalos temporais que possibilitam a elaboração e o trabalho psíquico. O objetivo deste artigo é propor reflexões sobre a análise virtual na "Era da pre(s)sa", seus desafios e impasses, agravados pelo cenário atual de pandemia (covid-19).

At the "Rush era", the world overflows with images and excesses, with the time perception in acceleration demanding quick answers so everything happens immediately. Addressing the wait as the constituent of the psyche, I will develop the relations regarding the excess/absence paradox, as well as the need to preserve time intervals that allow the elaboration and construction of the psychic work. This article's goal is to propose reflections about the virtual analysis at the "Rush era", how humans get trapped within it, its challenges and deadlocks, which are aggravated by the current pandemic scenario.

En la "Era de la pri(e)sa", el mundo se desborda con imágenes y excesos, con la percepción del tiempo en aceleración demandando respuestas rápidas, para que todo se pase en el ya (ahora). Pensando en la espera como algo que constituye la psique humana, la autora desarrolla las relaciones de la paradoja del exceso y de la ausencia, así como la necesidad de preservación de intervalos temporales que hacen posible la elaboración y el trabajo psíquico. El objetivo de ese artículo es proponer reflexiones acerca del análisis (terapia) virtual en la Era de la Pri(e)sa, sus desafíos y dificultades, que son agravados por el escenario actual de la pandemia (covid-19).

A « l'Ère de la hâte (et de la proie) ¼, le monde déborde d'images et d'excès, avec la sensation d'accélération du temps, ce qui pousse des réponses rapides aux sujets pour que tout se passe dans le « maintenant ¼. En pensant à l'attente comme constituant du psychisme, l'auteur développe la relation entre le paradoxe de l'excès et de l'absence, ainsi que la nécessité de préserver des intervalles de temps qui rendent possible l'élaboration et le travail psychiques. Le but de cet article est de proposer des réflexions sur l'analyse virtuelle à « l'Ere de la hâte (et de la proie) ¼, ses défis et impasses, aggravés par le scénario pandémique actuel (covid-19).

Pedra de Bolonha / The Bologna stone / Piedra de Bolonia / Pierre de Bologne

Transcrevo aqui a minha contribuição à abertura das atividades de mais um semestre do Instituto de Psicanálise "Durval Marcondes", da SBPSP, a cerimônia de boas-vindas a uma nova turma que inicia aqui a sua formação. Trago reflexões com base na minha própria experiência inaugural e de todos os anos em que participei desta instituição em várias de suas funções. Essa reflexão é uma aula apenas no sentido de propiciar um espaço aberto e arejado para promover as trocas internas. O que é psicanálise? O que faz um psicanalista? Quais seriam os veios de ouro da formação de um psicanalista? Para mim, mais uma questão de alquimia do que de garimpo. Alquimia representada pela pedra de Bolonha, que reflete à noite, como luz, a energia que armazenou durante o dia. Essa cerimônia ocorreu no dia 29/2/2020, uma quinzena antes do fechamento das instalações físicas de nossa sociedade, motivada pela pandemia da covid-19, a que faço breve menção sob forma de um pós-escrito.

I present here the transcription of the contribution to the opening of a new semester at the Durval Marcondes Institute of Psychoanalysis of the Brazilian Society of Psychoanalysis of São Paulo (SBPSP). This ceremony welcomed a new cohort at the beginning of psychoanalytical training. My reflections draw from my own experience with such an inaugural event, and also from my many years participating in the various activities and functions of this institution. If my reflection can be considered a lecture or a class, it is only in the sense of fostering a free and open-minded space for mutual internal exchanges. What is psychoanalysis? What makes a psychoanalyst? What would be the gold veins for the education of a psychoanalyst? To me, it's more about alchemy than gold mining - a kind of alchemy represented by the Bologna stone, which at night glowed with the light from the energy it had stored during the day. The kickoff session transcribed here took place on February 29, 2020, two weeks before the physical spaces of our Society had to be closed due to the covid-19 pandemic, to which I allude briefly in the form of a postscript.

Transcribo aquí mi contribución a la apertura de las actividades de otro semestre del Instituto de Psicoanálisis Durval Marcondes (SBPSP) la ceremonia de bienvenida a una nueva clase que comienza su formación aquí. Traigo reflexiones basadas en mi propia experiencia inaugural y de todos los años que participé en esta institución en varias de sus funciones. Esta reflexión es una lección solo en el sentido de proporcionar un espacio abierto y aireado para promover los intercambios internos. ¿Qué es el psicoanálisis? ¿Qué hace un psicoanalista? ¿Cuáles serían las venas doradas de la formación de un psicoanalista? Para mí, es más una cuestión de alquimia que de minería. La alquimia representada por la piedra de Bolonia, que refleja en la noche, como luz, la energía que almacena durante el día. Esta ceremonia se celebró en 29/2/2020, una quincena antes del cierre de las instalaciones físicas de nuestra sociedad, motivada por la pandemia de covid-19, que menciono brevemente en forma de posdata.

Je retranscrit ici ma contribution à l'ouverture des activités d'un autre semestre de l'Institut de Psychanalyse Durval Marcondes (SBPSP), la cérémonie d'accueil à une nouvelle classe qui commence sa formation ici. J'apporte des réflexions basées sur ma propre expérience inaugurale et sur toutes les années où j'ai participé à cette institution dans plusieurs de ses fonctions. Cette réflexion n'est une leçon que dans le sens de fournir un espace ouvert et aéré pour favoriser les échanges internes. Qu'est-ce que la psychanalyse? Que fait un psychanalyste? Quelles seraient les veines dorées de la formation d'un psychanalyste? Pour moi, c'est plus une question d'alchimie que d'exploitation minière. Alchimie représentée par la pierre de Bologne, qui réfléchit la nuit, sous forme de lumière, l'énergie qu'elle emmagasine pendant la journée. Cette cérémonie a eu lieu le 29/2/2020, quinze jours avant la fermeture des installations physiques de notre société, motivée par la pandémie de covid-19, que je mentionne brièvement sous forme de post-scriptum.

A viagem a lazer como experiência (trans)formadora para idosos / Leisure travel as a (trans)formative experience for the elderly / El viaje de ócio como experiência (trans)formadora para ancianos / Les voyages de loisir en tant qu'expérience (trans) formative pour les personnes âgées

O envelhecimento já se apresenta como uma realidade nas sociedades contemporâneas com o rápido crescimento da população idosa, motivado pelo aumento da expectativa de vida e pela redução da fertilidade e mortalidade. A partir daí, surgem desafios para esse segmento etário, principalmente em países que não se prepararam para tal tendência social, como é o caso do Brasil. Nesse contexto, esta pesquisa propõe-se a compreender os significados da viagem a lazer para o idoso. Como método investigativo, a pesquisa desenha-se como exploratória e descritiva, com abordagem qualitativa, de enfoque etnográfico. Teve-se como lócus de investigação a cidade de São Luís, Maranhão, a partir de um projeto voltado para o idoso da Universidade Integrada da Terceira Idade - UNITI. Como técnicas e instrumentos de coleta, utilizaram-se entrevistas narrativas, observação participante e diário de campo. Como técnica de análise, utilizou-se a análise de conteúdo de Bardin, para que se pudesse elaborar categorias. A coleta de dados segmentou-se em três etapas: a expectativa da viagem, a viagem e a pós-viagem. As categorias de análise e a interpretação dos conteúdos nos indicam que a viagem é uma atividade que atribui sentido à vida do idoso e estimula processos de autonomia, independência, qualidade de vida e expectativa de vida saudável, contribuindo para um envelhecimento com qualidade.

Aging is already a reality in contemporary societies with the rapid growth of the elderly population, motivated by increased life expectancy and reduced fertility and mortality. From then on, challenges arise for this age segment, especially in countries that have not prepared for such a social trend, such as Brazil. In this context, this research aims to understand the meaning of leisure travel for the elderly. As an investigative method, the research is designed as exploratory and descriptive, with a qualitative approach, ethnographic approach. The research locus was the city of São Luís, Maranhão, from a project aimed at the elderly of the Integrated University of the Third Age - UNITI. As collection techniques and instruments, narrative interviews, participant observation, and field diary were used. As an analysis technique, Bardin's content analysis was used, so that categories could be elaborated. Data collection was divided into three stages: travel expectation, travel, and post-trip. The categories of analysis and interpretation of the contents indicate that travel is an activity that gives meaning to the life of the elderly and stimulates processes of autonomy, independence, quality of life, and healthy life expectancy, contributing to quality aging.

El envejecimiento ya es una realidad en las sociedades contemporáneas con el rápido crecimiento de la población de ancianos, motivado por el aumento de la expectativa de vida y por la disminución de la fertilidad y mortandad. A partir de ahí, surgen retos para este segmento de edad, principalmente en países que no se prepararon para tal tendencia social, como es el caso de Brasil. En este contexto, esta investigación propone comprender los significados del viaje de ocio para el anciano. Como método la investigación se dibuja como exploratoria y descriptiva, con enfoque cualitativo, etnográfico. El locus de investigación fue la ciudad de São Luis, Maranhão, a partir de un proyecto especialmente para el anciano de la Universidad Integrada de la Tercera Edad - UNITI. Como técnicas e instrumentos de colecta, se utilizó entrevistas narrativas, observación participante y diario de campo. Como técnica de análisis, se utilizo el análisis de contenido de Bardin, para que se pudiera elaborar categorías. La colecta de datos se dividió en tres etapas: la expectativa del viaje, el viaje y el post- viaje. Las categorías de análisis y la interpretación de los contenidos indican que el viaje es una actividad que atribuye sentido a la vida del anciano y estimula procesos de autonomía, independencia, calidad de vida y expectativa de vida saludable, contribuyendo para un envejecimiento con calidad.

Le vieillissement est déjà une réalité dans les sociétés contemporaines avec la croissance rapide de la population âgée, motivée par une augmentation d'espérance de vie et une réduction de fécondité et de mortalité. Dès lors, des défis se posent à ce groupe d'âge, en particulier aux pays qui ne sont pas préparés à cette tendance sociale, comme le Brésil. Dans ce contexte, cette recherche se propose de comprendre la signification des voyages de loisirs pour les personnes âgées. En tant que méthode d'investigation, la recherche est conçue comme exploratoire et descriptive, avec une approche qualitative et ethnographique. Le site de recherche a été la ville de São Luís, au l'état du Maranhão au Brésil. Il s'agit d'un projet destiné aux personnes âgées de l'Université Intégrée du Troisième Âge - UNITI. On a utilisé comme techniques et instruments de collecte des entretiens narratifs, de l'observation des participants et un journal de terrain. La technique d'analyse utilisée a été l'analyse du contenu de Bardin afin de pouvoir élaborer des catégories. La collecte des données a été divisée en trois étapes: les attentes des voyageurs, le voyage et l'après le voyage. Les catégories d'analyse et d'interprétation des contenus indiquent que les voyages sont un activité qui donne de sens à la vie des personnes âgées et stimule les processus d'autonomie, d'indépendance, de qualité de vie et d'espérance de vie en bonne santé. Cela contribue au vieillissement en qualité.

Espaço (in)finito: psicanálise e interseção de lugares / (In)finite space psychoanalysis and intersection of places: psicoanálisis e intersección de lugares / Espacio (in) finito: psychanalyse et intersection de lieux / Espace (in)fini

Neste artigo a autora busca compartilhar, de maneira sucinta, a experiência vivenciada nos dias 15 e 16 de março de 2019, no XXIX Colóquio da Sociedade Portuguesa de Psicanálise (SPP), assim como algumas reflexões que surgiram com o tema discutido: "Espaço (in)finito: psicanálise e interseção de lugares". Diante da complexidade do funcionamento da mente humana, por meio das trocas com outros saberes, foi possível a ampliação de conhecimentos e maior compreensão deste espaço sem fim...

In this article, the author seeks to share, in a succinct way, the experience lived on the 15th and 16th of March's, 2019, in the XXIX Colloquium of the Portuguese Society of the Psychoanalysis, as well as some reflections that arose with the theme discussed: "(In)finite Space Psychoanalysis and intersection of places". Faced with the complexity of the functioning of the human mind, through exchanges with other knowledge and greater understanding of this endless space...

En este artículo, el autor busca compartir de manera sucinta, la experiencia vivida el 15 y 16 de marzo 2019, lo XXIX Coloquio de la Sociedad Psicoanalítica portuguesa (SPP), así como algunos pensamientos que surgieron con el tema tratado: "El espacio (in)finito: psicoanálisis e intersección de lugares". Ante la complejidad del funcionamiento de la mente humana, por medio de los intercambios con otros saberes, fue posible la ampliación de conocimientos y mayor comprensión de este espacio sin fin...

Dans cet article, l'auteur cherche à partager de manière succincte l'expérience vécue les 15 et 16 mars 2019 lors du XXIX Colloque de la Société portugaise de psychanalyse (SPP), ainsi que quelques réflexions autour du thème traité "Espace (in)fini: psychanalyse et intersection de lieux". Face à la complexité du fonctionnement de l'esprit humain, grâce à des échanges avec d'autres connaissances, il a été possible d'élargir les connaissances et de mieux comprendre cet espace sans fin...

Possible Association of the Ubiquitin-Specific Peptidase 46 Gene (USP46) with Affective Temperamental Traits in Healthy Korean Volunteers

OBJECTIVE: Ubiquitin-specific peptidase 46 gene (USP46) polymorphisms is part of ubiquitin-proteasome system, which is responsible for dynamic cellular processes such as the regulation of cell cycle. USP46 has been reported to be associated with major depressive disorder. The objective of the present study was to investigate the association of USP46 polymorphisms with affective temperamental traits in healthy subjects. METHODS: A total of 557 Korean healthy volunteers were recruited, and 545 subjects (328 male, 217 female) were included in the final analysis. The DNA of the subjects was isolated from saliva samples. Two single-nucleotide polymorphisms (SNPs) rs346005, rs2244291 in USP46 were genotyped. Affective temperaments were assessed using the Korean version of Temperament Evaluation of the Memphis, Pisa, Paris, and San Diego Autoquestionnaire (TEMPS-A). RESULTS: A significant association was found between rs346005 genotypes and TEMPS-A only in male subjects. In particular, subjects with the CC genotype of rs346005 showed a more depressive temperament than subjects with AA or CA genotypes in males. For rs2244291, there were no associations between the rs2244291 genotypes and TEMPS-A scores. CONCLUSION: Some affective temperaments may serve as a genetic predisposing factors for affective disorders, such as depressive disorder, via vulnerability genes related to the ubiquitin-proteasome system.

Do substantivo ao verbo: formulações sobre o luto na clínica contemporânea / From noun to verb: formulations on the mourning in the contemporary clinic / Del sustantivo al verbo: formulaciones acerca del duelo en la clínica contemporánea / Du nom au verbe: formulations sur le deuil dans la clinique contemporaine

A autora apresenta uma proposta de compreensão do homem contemporâneo e dos lutos com os quais ele necessita se haver em sua trajetória partindo da hipótese de que o luto atual guarda em si certas singularidades capazes de diferenciá-lo das manifestações de outrora. De forma geral, aponta o enlutamento do analisando do século XXI como algo que não se mostra na clínica com nitidez e exatidão, sendo mais perceptível através de sintomas, como sensações de vazio e depressão, do que como um processo natural da vida. Ao realizar uma nova aproximação entre luto e melancolia, incluindo aí um terceiro vértice, a depressão, busca sustentar a ideia de que o sofrimento humano na atualidade está frequentemente vinculado a uma crise em seus ideais, amplificada pela dificuldade de relação com a passagem do tempo.

The writing is a proposal of understanding the contemporary man and the griefs he needs to experience throughout his path. The author starts from the hypothesis that the present mourning has certain singularities which could differentiate it from past manifestations. In a general way, it points to the 21st century analysand's mourning as something that is not clearly and precisely shown in the clinical practice, something that is more perceptible through symptoms, such as feelings of emptiness and depression, than as a natural process of life. When the author offers a new approach between mourning and melancholy by including there a third vertex (depression), her purpose is to defend the idea that human suffering today is often linked to a crisis in human ideals. The difficulty of relating to the passage of time amplifies this crisis.

El escrito presenta una propuesta de comprensión del hombre contemporáneo y de los lutos con los que necesita enfrentarse en su trayectoria, partiendo de la hipótesis de que el duelo actual guarda en sí ciertas singularidades capaces de diferenciarlo de las manifestaciones de antaño. En general, apunta al luto del analizando del siglo XXI como algo que no se muestra en la clínica con nitidez y exactitud, siendo más perceptible a través de síntomas, como sensaciones de vacío y depresión, que como un proceso natural de la vida. Al realizar una nueva aproximación entre luto y melancolía, incluyendo allí un tercer vértice, la depresión, se busca sostener la idea de que el sufrimiento humano en la actualidad está a menudo vinculado a una crisis en sus ideales, amplificada por su dificultad de relación con la misma el paso del tiempo.

L'écrit présente une proposition de compréhension de l'homme contemporain et des deuils auxquels il doit faire face sa trajectoire durant, en partant de l'hypothèse que le deuil garde en lui certaines singularités capables de le différencier des manifestations d'autrefois. De façon générale, il explique le deuil de l'analysant du XXIe siècle comme quelque chose qui ne se montre pas dans la clinique avec netteté et précision, en étant plus perceptible non comme un processus naturel de la vie, mais plutôt par les symptômes, tels que les sensations de vide et de dépression. En faisant une nouvelle approche entre le deuil et la mélancolie, y en introduisant un troisième aspect, la dépression, on cherche à soutenir l'idée que la souffrance humaine aujourd'hui est souvent liée à une crise dans ses idéaux, amplifiée par sa difficulté d'être en rapport avec le passage du temps.

A ruptura do tempo na experiência do luto: um aprendizado / The rupture of time in the experience of mourning: an apprenticeship / La ruptura del tiempo en la experiencia del duelo: un aprendizaje / La rupture du temps dans l'expérience du deuil: un apprentissage

Com base em duas experiências particularmente dolorosas de perdas, o autor dedica-se a uma reflexão sobre o impacto da morte em como o tempo é experimentado durante o trabalho do luto. Este trabalho de caráter autoral, quase biográfico, foi escrito no decorrer de longos meses entremeados por momentos de silêncio e inspiração, buscando-se deixar que lembranças de diferentes naturezas pudessem vir a formar uma rede de conexões afetivas que favorecessem a continência, a transformação e a sobrevivência às perdas experimentadas. Passagens teóricas de Freud e Klein sobre o trabalho do luto e a experiência estética da transitoriedade são convocadas para dialogar com o autor na tentativa de esclarecimento acerca da percepção do tempo durante a elaboração de perdas afetivas. Este trabalho é dedicado à memória de Paola Magnani e Pérsio Nogueira.

Taking from two particularly painful experiences of loss, the author devotes himself to a reflection on the impact of death on the way time is experienced during the work of mourning. This authorial, almost biographical, paper was written over long months interspersed by moments of silence and inspiration, whilst attempting to let memories of different natures come to form a network of affective connections that favoured continence, transformation and survival to the losses experienced. Theoretical passages from Freud and Klein on the work of mourning and the aesthetic experience of transience are summoned to dialogue with the author in an attempt to clarify the perception of time during the elaboration of affective losses. This work is dedicated to the memories of Paola Magnani and Pérsio Nogueira.

A partir de dos experiencias particularmente dolorosas de pérdidas, el autor se dedica a una reflexión sobre el impacto de la muerte en la manera como el tiempo se experimenta durante el trabajo del duelo. Este trabajo de carácter autoral, casi biográfico, fue escrito a lo largo de luengos meses entremezclados por momentos de silencio e inspiración, buscando dejar que recuerdos de diferentes naturalezas pudieran formar una red de conexiones afectivas para favorecer la continencia, la transformación y la supervivencia a las pérdidas experimentadas. Los pasajes teóricos de Freud y Klein sobre el trabajo del luto y la experiencia estética de la transitoriedad son convocados para dialogar con el autor en el intento de esclarecimiento acerca de la percepción del tiempo durante la elaboración de pérdidas afectivas. Este trabajo está dedicado a las memorias de Paola Magnani y Pérsio Nogueira.

De deux expériences particulièrement douloureuses de pertes, l'auteur se livre à une réflexion sur l'impact de la mort sur la manière dont le travail de deuil est vécu. Cette œuvre d'auteur, presque biographique, a été écrite pendant de longs mois entrecoupés de moments de silence et d'inspiration, essayant de laisser des souvenirs de natures différentes former un réseau de connexions affectives qui favorisaient la continence, la transformation et la survie aux pertes subies. Les passages théoriques de Freud et Klein sur le travail de deuil et l'expérience esthétique de l'éphémère destinée sont invités à dialoguer avec l'auteur pour tenter de clarifier la perception du temps lors de l'élaboration des pertes affectives. Ce travail est dédié aux mémoires de Paola Magnani et Pérsio Nogueira.

Tempo e espaço em Jaspers e Freud / Time and space in Jaspers and Freud / Temps et espace dans Jaspers et Freud / Tiempo y espacio en Jaspers y Freud

O texto aborda temporalidade e espacialidade, tema que ocupou filósofos e matemáticos importantes, mas também os pensadores Jaspers e Freud. Centra-se em Jaspers delimitando tempo e espaço como asseguradores da interiorização do mundo, e em Freud que, conhecedor da semiologia da clínica psiquiátrica de sua época, por meio de saber que se esconde nas palavras construiu aparelho psíquico mais calcado na temporalidade inventiva da atemporalidade, temporalidade circular e retroativa.

This paper addresses temporality and spatiality, a subject that concerned important philosophers and mathematicians, but also thinkers such as Jaspers and Freud. It focuses on Jaspers who delimited time and space as guarantors of the internalization of the world, and on Freud, who, familiarized with the semiology of the psychiatric clinic of his time and relying on his knowledge of the hidden meaning of words, constructed a psychic apparatus that was rather based on the inventive temporality of timelessness, a circular and retroactive temporality.

Cet article traite de la spatialité et de la temporalité, un thème qui a été l'objet d'étude d'importants philosophes et mathématiciens, mais aussi des penseurs tels que Jaspers et Freud. Il se concentre sur Jaspers, qui délimitait le temps et l'espace comme garants de l'intériorisation du monde, ainsi que sur Freud qui, connaissant la sémiologie de la clinique psychiatrique de son temps, a construit au moyen de sa compréhension du sens caché des mots, un appareil psychique basé sur la temporalité inventive de l'atemporalité, la temporalité circulaire et rétroactive.

El texto aborda la temporalidad y la espacialidad, un tema que no solamente interesó a importantes filósofos y matemáticos, sino también a pensadores como Jaspers y Freud. Se centra en Jaspers, delimitando el tiempo y el espacio como garantizadores de la interiorización del mundo, y en Freud que, conociendo la semiología de la clínica psiquiátrica de su tiempo mediante el conocimiento que se esconde en las palabras, construyó un aparato psíquico basado en la temporalidad inventiva de la atemporalidad, la temporalidad circular y retroactiva.

Dieser Artikel behandelt Zeitlichkeit und Räumlichkeit, ein Thema welches renommierte Philosophen und Mathematiker seit langem beschäftigt, aber auch Denker wie Jaspers und Freud. Die hier geführte Diskussion konzentriert sich einerseits auf Jaspers, welcher Zeit und Raum als Garanten der Internalisierung der Welt definierte und andererseits auf Freud, welcher aufgrund seiner Kenntnisse der Semiologie der psychiatrischen Klinik seiner Zeit und seines Wissens über den verborgenen Sinn der Wörter einen psychischen Apparat errichtete, der auf der erfinderischen Zeitlichkeit der Zeitlosigkeit beruht, d.h., auf der zirkulären und rückwirkenden Zeitlichkeit.

Notas sobre uma ontologia em Lacan: um diálogo com Heidegger / Notes sur une ontologie dans Lacan: un dialogue avec Heidegge / Notas sobre una ontología en Lacan: un diálogo con Heidegger / Notes on an ontology in Lacan: a dialogue with Heidegger

Este estudo busca discutir a questão de uma possível ontologia na obra de Lacan a partir de seu estatuto do inconsciente ético de 1964. Procura-se estabelecer relações entre os conceitos lacanianos de inconsciente, ética e tempo e, através deles, dialogar com a concepção de temporalidade em Heidegger, a fim de demonstrar que o inconsciente lacaniano não é ético apenas por sua natureza linguística, mas também pela ontológica

Cette étude vise à discuter la question d'une ontologie possible dans l'œuvre de Lacan à partir de le statut éthique de l'inconscient présenté par lui en 1964. Nous cherchons à établir des relations entre les concepts lacaniens de l'inconscient, d'éthique et du temps et, à travers d'eux, dialoguer avec la conception de la temporalité chez Heidegger, afin de montrer que l'inconscient lacanien n'est pas éthique seulement du point de vue de la linguistique, mais aussi de la ontologie

Este estudio tiene como objetivo discutir la cuestión de una posible ontología en la obra de Lacan a partir de su estatuto del inconsciente ético de 1964. Tratando de establecer relaciones entre los conceptos lacanianos del inconsciente, ética y tiempo y, mediante estos, dialogar con la concepción de la temporalidad en Heidegger, con el fin de demostrar que el inconsciente lacaniano no es ético solo por su naturaleza lingüística, sino también por la ontológica

This study aims to discuss the possibility of an ontology in Lacan's work, based on the status of ethical unconscious presented by him in 1964. We try to establish relationships between the Lacanian concepts of unconscious, ethics and time and, through them, a dialogue with the conception of temporality in Heidegger, in order to demonstrate that the Lacanian unconscious is not only linguistic, but also ontological

Estratificação Residencial, Valoração do Trabalho Doméstico e Uso do Tempo: Contribuições para a Análise do Caso do Brasil / Contributions to an Analysis of Residential Stratification, the Valuation of Domestic Labor, and Time Use in Brazil / Contributions à l'Analyse de la Stratification Résidentielle, de l'Estimation du Travail Domestique et de l'Usage du Temps au Brésil / Estratificación Residencial, Valoración del Trabajo Doméstico y Uso del Tiempo: Contribuciones al Análisis del Caso Brasileño

RESUMO Neste artigo propomos uma análise do trabalho doméstico não remunerado a partir da conjunção de duas perspectivas: a da estratificação social e a da economia doméstica. Para tal desenvolvemos uma escala de estratificação residencial, construída a partir do emprego da teoria da resposta ao item para a coleção dos bens empregados na produção doméstica em cada domicílio participante da Pesquisa de Usos do Tempo de Belo Horizonte. A utilização dessa escala possibilita, por um lado, a valoração de atividades não remuneradas no âmbito doméstico e da ocupação de "dona de casa", e por outro, o estudo da divisão sexual do trabalho por estrato social. A solidez da escala é indicada pela correlação extremamente alta entre ela e uma escala idêntica, construída a partir de dados da Pesquisa de Orçamentos Familiares, assim como pela correlação relativamente alta com outros índices de estratificação baseadas na ocupação dos indivíduos. Os principais resultados indicam, de um lado, a persistência da divisão sexual do trabalho em todos os estratos socioeconômicos, e, de outro, uma baixa correlação negativa entre status e tempo de cuidados domésticos, exceto para os homens durante fins de semana, quando a relação se torna positiva.

ABSTRACT The following article provides an analysis of unpaid domestic labor according to the alignment of two perspectives: social stratification and the domestic economy. To do so, we have developed a residential stratification scale based on an employment of item response theory for collection of the goods used in domestic production for homes participating in the Belo Horizonte Time Use Survey. The use of this scale facilitates a valuation of unpaid activities in the domestic sphere and the occupation of "housewife", as well as a study of the gender division of labor according to social stratum. The reliability of the scale is demonstrated by its extremely high correlation with an identical scale developed according to data from the Family Budget Survey, as well as its relatively high correlation with other stratification indexes based on the occupations of the individuals surveyed. The main results reveal both the persistence of the gender division of labor across all socioeconomic strata, as well as the low negative correlation between status and time spent on domestic tasks, except among men during weekends, when the relationship is positive.

RÉSUMÉ Dans cet article, nous proposons une analyse du travail domestique non rémunéré à partir de la conjonction de deux perspectives, celle de la stratification sociale et celle de l'économie domestique. Nous avons élaboré à cette fin une échelle de stratification résidentielle en nous basant sur la théorie de la réponse à l'item pour la compilation des biens employés dans la production domestique de chaque foyer participant de la Recherche sur les usages du temps à Belo Horizonte. L'utilisation de cette échelle a d'un côté rendu possible l'estimation des activités non rémunérées dans le cadre domestique et du travail de "femme au foyer", et de l'autre, l'analyse de la division sexuée du travail par strate sociale. La pertinence de cette échelle tient à la corrélation extrêmement élevée entre celle-ci et une autre, identique, construite à partir des données de la Recherche sur les budgets familiaux, ainsi qu'à la concordance relativement haute avec d'autres indices de stratification basés sur l'occupation des individus. Les principaux résultats indiquent d'un côté la persistance de la division sexuée du travail au sein de l'ensemble des strates socioéconomiques, et de l'autre, une faible corrélation négative entre statut et temps de travail domestique, excepté pour les hommes durant les weekends, lorsque cette relation devient positive.

RESUMEN En este artículo, proponemos un análisis del trabajo doméstico no remunerado a partir de la conjunción de dos perspectivas: la de la estratificación social y la de la economía doméstica. Para ello, hemos desarrollado una escala de estratificación residencial fundamentada en la teoría de la respuesta al ítem para la recopilación de los bienes empleados en la producción doméstica en cada uno de los domicilios que participaron en el Estudio sobre los Usos del Tiempo de Belo Horizonte. La utilización de esta escala permite, por un lado, identificar las actividades no remuneradas en el ámbito doméstico y de las labores del "ama de casa" y, por otro, estudiar la división sexual del trabajo por estratos sociales. La solidez de la escala viene indicada por la correlación extremadamente alta entre esta y una escala idéntica construida a partir de datos del Estudio de Presupuestos Familiares, además de por la correlación relativamente alta con otros índices de estratificación basados en la ocupación de las personas. Los principales resultados indican, por una parte, la persistencia de la división sexual del trabajo en todos los estratos socioeconómicos y, por otra, una baja correlación negativa entre estatus y tiempo destinado a las labores domésticas, excepto en el caso de los hombres durante el fin de semana, cuando la relación pasa a ser positiva.

A experiência e o tempo na passagem da adolescência contemporânea / L’expérience et le temps dans l’adolescence contemporaine / La experiencia y el tiempo en el pasaje de la adolescencia contemporánea / The experience and the time during the passage to the contemporary adolescence

Este artigo, na forma de ensaio, resulta de uma pesquisa teórica que discutiu as categorias da experiência e do tempo para a constituição psíquica do adolescente. Articulando a psicanálise do adolescente com o tema do tempo e o conceito de experiência em Walter Benjamin, problematizamos a passagem adolescente em meio às configurações do tempo no laço social. O artigo sugere que não nos precipitemos na ciranda de diagnósticos, pois a sintomatologia da adolescência atual pode ser tomada como um modo de expressão do sofrimento juvenil quando do encontro com as condições da cultura. Tais condições podem produzir uma dilatação do tempo de compreender, adiando o encontro com o momento de concluir. Assim, a fim de que se construam condições para o sujeito se precipitar em uma interpretação de si, além do instante, do tempo e do momento, surgiria uma espécie de intervalo como efeito de dilatação do tempo de compreender.

Cet article, sous forme d’essai, résulte d’une recherche théorique qui met en question les catégories de l’expérience et du temps pour la constitution psychique de l’adolescent. Par l’articulation de la psychanalyse de l’adolescent avec le thème du temps et avec le concept d’expérience chez Walter Benjamin, nous soulevons le problème du passage adolescent au milieu des configurations du temps dans le lien social actuel. L’article suggère de ne pas nous précipiter sur l’amas de diagnostics car les signes de l’adolescence contemporaine peuvent être pris comme un mode d’expression de la souffrance juvénile lors de sa rencontre avec les conditions actuelles de la culture. Telles conditions peuvent produire une sorte de dilatation du temps de comprendre de façon à reporter la rencontre avec le moment de conclure. Ainsi, pour que le sujet construise des conditions pour se jeter vers une interprétation de soi-même, en dehors de l’instant, du temps et du moment, il y aurait une sorte de temps, un intervalle, comme effect de dilatation du temps de comprendre.

Este artículo, en forma de ensayo, resulta de una investigación teórica que ha problematizado las categorías de la experiencia y del tiempo para la constitución psíquica del adolescente. Articulando la psicoanálisis del adolescente con el tema del tiempo y con el concepto de experiencia en Walter Benjamin, problematizamos el pasaje adolescente entre las configuraciones del tiempo en el lazo social actual. El artículo sugiere que no apresurémonos en la “danza en rueda” de los diagnósticos, debido a que los síntomas de la adolescencia actual pueden ser tomados como un modo de expresión del sufrimiento juvenil cuando de su encuentro con las condiciones de la cultura. Tales condiciones pueden producir una dilatación del tiempo de comprender como una forma de posponer el encuentro con el momento de concluir. Así, con el fin de que se construya las condiciones para el sujeto precipitarse hacia una interpretación de si, más allá del instante, del tiempo y del momento, se puede creer que viene una especie de intervalo como efecto de dilatación del tiempo de comprender.

This article, written as an essay, is the result of a theoretical research that questioned the categories ofexperience and time in the psyches of adolescent. Through the articulation of the psychoanalysis of the adolescentwith the theme of time and the concept of experience in Walter Benjamin’s theory, we seek to problematize theadolescent passage in the time settings in the current social bonding. The article suggests that we should not rushinto diagnosis, because the current symptomatology of adolescence might be an expression of youth suffering anda resistance mechanism when facing the culture’s conditions. Such conditions can produce an expansion of the timefor understanding, as a delay of the encounter with the moment of conclusion. So, in order to produce conditions forthe subject towards a self-interpretation, besides the instant, the time and the moment, it could be possible an extratime called interval. That interval could be an effect of the expansion of the time for understanding.

Tempo, violência e transmissão / Temps, violence et transmission / Tiempo, violencia y transmisión / Time, violence and transmission

Resumo: O objetivo deste artigo é apresentar, a partir da leitura de textos da teoria psicanalítica de Sigmund Freud, uma compreensão sobre os processos psíquicos do sujeito em uma situação de violência. Pensamos que a pulsão é a condição para o estabelecimento do laço entre sujeito e cultura. Quando uma situação de violência se apresenta ao sujeito, ela rompe com essa condição, anulando a possibilidade de ele se representar em um tempo e um espaço. Como forma de reestabelecer o sujeito nesse circuito pulsional que o coloca em relação com o outro, a transmissão dessa experiência de violência se apresenta como um dever. Essa transmissão, porém, não se faz sem a inscrição de perdas.

Résumé: L'objectif de cet article est de présenter, à partir des textes de la théorie psychanalytique de Sigmund Freud, une compréhension des processus psychiques du sujet dans une situation de violence. Nous pensons que la pulsion est la condition pour établir le lien entre le sujet et la culture. Quand une situation de violence se présente au sujet, cette condition est rompue, niant sa possibilité de se représenter dans le temps et l'espace. Afin de rétablir le sujet dans ce circuit pulsionnel qui le met en relation avec l'autre, la transmission de l'expérience de la violence se présente comme un devoir. Cette transmission, cependant, ne s'inscrit pas sans pertes.

Resumen: Este artículo tiene el objetivo de presentar la comprensión de los procesos mentales del sujeto en una situación de violencia, a partir de la lectura de textos de la teoría psicoanalítica de Sigmund Freud. Creemos que la pulsión es la condición para establecer el vínculo entre el sujeto y la cultura. Cuando se presenta una situación de violencia al sujeto, se rompe con esta condición, negando la posibilidad de que él puede representarse en un tiempo y espacio. Con el fin de restablecerle en este circuito pulsional que le pone en relación con los demás, la transmisión de la experiencia de la violencia se presenta como un deber. Sin embargo, no se la inscribe sin pérdidas.

Abstract: The objective of this paper is to present, based on the reading of essays on psychoanalytic theory by Sigmund Freud, an understanding of the psychic processes of the subject in a situation of violence. We believe that the drive is the condition for the establishment of the link between subject and culture. When a situation of violence presents itself to the subject, it breaks with this condition, annulling the subject's possibility of representing himself in a time and space. As a way to re-establish the subject in the drive circuit that places him in a relation with the other, the transmission of this experience of violence presents itself as a duty. This transmission, however, does not occur without the inscription of loss.

Constituição e desenvolvimento do self dialógico e da relação triádica / Emergence and development of the self and the triadic relationship / La constitution et développement du self et de la relation triadique / Formación y desarrollo del self dialógico y de la relación tríada

Resumo: Ressaltamos a importância do estudo da gênese do self dialógico. Propomos que esse self emerge e se desenvolve no processo de comunicação em face do Outro. Tendo como foco a história da díade mãe-bebê nos primeiros oito meses de vida do bebê, sugerimos que tanto os padrões de organização do diálogo - atingindo a forma abreviada do diálogo - como a análise das posições que assume a fala da mãe denotam um processo de diferenciação do bebê como parceiro nesse diálogo. Também, o despontar do bebê como agente e sua subjetividade emergem respaldados no desenrolar da historia construída pela díade. Essa historicidade, possível de ser construída através de uma emergente capacidade do bebê de distanciamento e, portanto, capaz de abstrair as ações do contexto imediato no qual ocorrem, se constitui como um terceiro polo do diálogo, formando, então, uma relação triádica.

Abstract: This work highlights the importance of the study of the genesis of the dialogical self. We assume a perspective that this self emerges and develops immersed in the communication process facing the Other. Focusing on the history of mother-infant dyad during the first eight months of the infant's life, we suggest that both the pattern of organization of the dialogue, achieving an abbreviated form, and the analysis of the mother's speech exhibit a process of differentiation of the infant as a dialogical partner. Moreover, simultaneously appear the rise of agentivity and subjectivity of the infant, anchored by the growth of the history constructed by the dyad. This historicity, allowable by the emergent infant's capacity for distancing from the here and now of actions, appears as a third pole of the dialogue, constituent, thus, a triadic dialogical relationship.

Résumé: Cet article souligne l'importance de l'étude de la genèse du self dialogique. Nous proposons que ce self émerge et se développe dans le processus de communication face à l'Autre. En focalisent l'histoire de la dyade mère-bébé dans les huit premiers mois de la vie de celui-ci, nous suggérons que les modèles d'organisation du dialogue - lesquels comprennent la forme abrégée du dialogue -, aussi bien que l'analyse des positions qu'assume le parler de la mère, dénotent un processus de différentiation du bébé comme partenaire dans le dialogue. En outre, l'éveil du bébé comme agent dans ce dialogue et sa subjectivité trouvent appui dans le déroulement de l'histoire construite par la dyade. Cette historicité, dont la construction est rendue possible par la capacité du bébé de commencer à se distancer et, dès lors, d'abstraire les actions du contexte immédiat dans lequel elles se produisent, constitue un troisième pôle du dialogue et forme ainsi une relation triadique.

Resumen: Este ensayo señala la importancia del estudio del self dialógico. Proponemos que ese self surge y tiene su desarrollo en el proceso de comunicación hacia otra persona. Desde la historia de la díada madre hijo en los primeros ocho meses de vida del nene, consideramos que tanto los estándares de organización dialógicos -llegando a la forma abreviada del diálogo- como el análisis de las posiciones que asume el habla de la madre denotan un proceso de diferenciación del nene como compañero en ese diálogo. También, cuando el nene surge como agente y con su subjetividad garantiza el desarrollo de la historia construida por la díada. Esa historicidad, posible de ser construida a través de una emergente capacidad del nene en alejarse y, siendo así, capaz de abstraer las acciones del contexto inmediato en la cual ocurre, forma un tercer polo de diálogo, construyendo, así, una relación tríada.

Antes da chuva: metamorfoses do círculo / Before the rain: circle metamorphoses / Avant la pluie: les métamorphoses du cercle / Antes de la lluvia: metamorfosis círculo

Este ensaio procura mostrar de que maneira a modernidade tecnológica produz em permanência comportamentos arcaicos, preservados no interior da civilização que se pretende lógica e científica. Da pseudoformação escolar aos particularismos políticos, do fim do espaço público às legislações submetidas a lobbies, passa-se da ideia de polis - a cidade como destino comum de uma coletividade que partilha os mesmos valores - à thyase - organização de grupos na forma de seitas - religiosas ou políticas. Mostra-se, assim, o modo de produção do mal-estar e da violência no mundo contemporâneo, só podendo ser superados rompendo-se com os particularismos ressentidos e com a política que opõe amigo e inimigo. Neste sentido, assim como o futuro é contingente, o passado também o é, podendo ser reaberto em suas esperanças de paz e felicidade não cumpridas e que podem fazer advir o presente...

This essay shows how the technological modernity continues to produce archaic behavior, preserved inside a civilization that intends to be logical and scientific. From school pseudoformation to political particularism, from the end of the public space to the legislation subjected to lobbying, we passed from the idea of polis - the city as common fate of a community that shares the same values - to the idea of thyase - groups organized as religious or political sects.The mode of production of the malaise and the violence in today's world is thus shown. It is argued that they can only be overcome by breaking up with the resentful particularism and with the policy that opposes friends and enemies. In this sense, the future and the past are equally contingent. The latter can be reopened in its unfulfilled hopes of peace and happiness and may lead us to reopen the present...

Cet essai vise à montrer comment la modernité technologique produit en permanence des comportements archaïques, préservés dans l'intérieur de la civilisation qui se prétend logique et scientifique. De la pseudoformation scolaire aux particularismes politiques, de la fin de l'espace public aux législations soumises aux lobbies, on passe de l'idée de polis - la ville comme destin commun d'une collectivité qui partage les mêmes valeurs - à l'idée de thyase - organisation de groupes sous la forme de sectes religieuses ou politiques. On montre, ainsi, le mode de production du malaise et de la violence dans le monde contemporain, ceux-ci ne pouvant être surmontés qu´en rompant avec les particularismes du ressentiment ainsi qu'avec la politique qui oppose ami et ennemi. En ce sens, tout comme le futur est contingent, le passé l'est aussi, pouvant être réouvert dans ses espoirs de paix et de bonheur non accomplis et qui peuvent faire advenir le présent...

Este ensayo busca mostrar de qué manera la modernidad tecnológica produce en permanencia comportamientos arcaicos, preservados en el interior de la civilización que se pretende lógica y científica. De la pseudoformación escolar a los particularismos políticos, del fin del espacio público a las legislaciones sometidas a lobbies, se pasa de la idea de polis - la ciudad como destino común de una colectividad que divide los mismos valores - a la thyase - organización de grupos en la forma de sectas - religiosas o políticas. Se muestra, así, el modo de producción del malestar y de la violencia en el mundo contemporáneo, sólo pudiendo ser superados, rompiéndose con los particularismos resentidos y con la política que opone amigo y enemigo. En este sentido, así como el futuro es contingente, el pasado también lo es, pudiendo ser reabierto en sus esperanzas de paz y felicidad no cumplidas y que pueden reabrir el presente...

Pós-modernidade e modos de subjetivação: proposições da psicanálise do campo de Freud e Lacan / Post-modernity and modes of subjectivization: Proposals of psychoanalysis from Freud’s and Lacan’s orientation / Postmodernité et modes de subjectivation: la perspective psychanalytique de Freud et Lacan

Este artigo discute os processos e modos de subjetivação na pós-modernidade, particularmente, no que diz respeito à produção de experiências específicas de tempo-espaço. Tem como referencial a psicanálise na perspectiva de Freud e Lacan. Com a aposta na psicanálise, podemos supor um sujeito do inconsciente, produtor de desejo, no indivíduo tomado por objeto...

With this article we intend to discuss the processes and modes of subjectivization in post-modern age, particularly with regard to the production of specific space-time experiences, referenced in the perspective of psychoanalysis as in Freud and Lacan. By wagering on psychoanalysis, we can outline an unconscious subject, producing desire in the individual taken for an object...

On analyse dans cet article les procès et modalités de subjetivation, dans la perspective psychanalytique de Freud et Lacan. Nous faisons également une identification et un encadrement de la subjectivation dans le contexte propre de la posmodernité, en tant qu'il s'agit de la production d'expériences espace-temporelles spécifiques et singulières. En misant sur la psychanalyse, nous pouvons supposer un sujet de l'inconscient, producteur de désir dans l’ individu pris pour objet...